易经八卦临卦（临卦视频）

第十九卦 临卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之049。

临卦是《易经》第十九卦，前面是蛊卦，蛊惑、迷惑。在解除蛊惑之后就可以当领导了，因为人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领导。

“临”字在金文中写法是，右边是一个人，左上方是一只眼睛，左下方是一些器物，就像一个人瞪大眼睛俯视下面的东西。所以“临”的本意是俯视，表示居高临下，可以引申为监视，从监视又可以引申为领导，一般是上对下，比如我们常说的欢迎光临、莅临指导，光临和莅临都表示上级或者尊敬的人来到自己这里指导的意思。所以临卦讲的是领导的艺术，怎么管理，管人、管事、管物。

我们看一下临卦的卦辞：

临，元亨利贞，至于八月有凶。

又说了“元亨利贞”：一开头就抓住事物的本原就能亨通，有利于守持正道。

为什么“至于八月有凶”，到了八月份就有凶险呢？古代阴历的十二个月是从十一月开始，因为十一月里有冬至，冬至是阴气最足，一阳来复的时候，也就是黑夜最长白天最短的一天，所以从这天开始，白天会越来越长，这个月配的卦就是复卦，一阳来复。十二个月配了十二个卦，这十二个卦叫十二消息卦，也叫十二辟卦：

阴历十一月一阳来复是复卦，复卦是最下面一根阳爻，上面五根阴爻，表示阳气开始上升；十二月就是临卦，下面有两根阳爻，表示阳气继续上升；正月是三根阳爻，所以叫三阳开泰，是春节；二月是下面四根阳爻，大壮卦；三月是下面五根阳爻，夬卦；四月，六根全是阳爻，阳气最足，是乾卦，四月之后阴气又开始上升；五月是下面一根阴爻上面五根阳爻，姤卦；六月是下面两根阴爻，遁卦；七月是下面三根阴爻，否卦；八月是下面四根阴爻，观卦；九月是下面五根阴爻，剥卦；十月是六根全是阴爻，坤卦。

十二消息卦从阴历十一月开始，分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，代表十二个月。临卦为十二月，八月是观卦，跟临卦恰好相反，临卦的下一卦就是观卦。临卦是阳气逐渐上升，观卦是阴气逐渐上升，所以临卦说要警惕八月份阴气上升，会有凶险，告诉我们始终要有反向思维，阳气上升的时候要警惕阴气上升，具备了忧患意识就不会真的发生灾祸。

在文王八卦中，八为艮卦，在东北方，万事万物到这里结束，同时也标志着下一个阶段马上开始，所以这个时候大多有凶险，要警惕。

下面我们来看《彖传》的解释：

彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

“刚浸而长”：“浸”是渐渐，刚爻渐渐地开始长了，临卦下面有两根阳爻，是阳气渐渐地开始上升，是一种很好的现象，所以“悦而顺”：是喜悦的，而且是顺应天道的，“说”指下面的兑卦，“顺”指上面的坤卦。“刚中而应”：九二爻是刚爻居在中位，同时与六五爻相应，阴阳相互感应，所以“大亨以正”：是亨通的而且符合正道，这个正道就是“天之道”。这是告诉我们作为领导内在要刚，而且要跟阴柔相呼应，还要符合正道、天道。为什么“至于八月有凶”呢？因为“消不久也”：八月阳气已经开始衰弱，阴气开始增长，所以不能长久了。

我们再看《象传》：

象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

《象传》从卦象上分析临卦：上卦是地，下卦是沼泽，所以叫“泽上有地”，是大地在俯瞰沼泽里的水，表示以上视下、君临天下的场景。君子看到这样的卦象就要“教思无穷，容保民无疆”：用了两个“无”，“无穷”和“无疆”，教化百姓要无穷无尽，保护容纳百姓也要无边无际。

这是教我们做领导的发心：领导者对下面的人要充满关爱，因为天道是爱万物、万民的，上天总是把阳光洒给人间，用雨水滋润万物，所以当领导首先要从心出发爱百姓，然后还要教化百姓，“教思”是说要改变百姓的思维方式，让他们的心中也充满爱，不能自私；同时要宽容，“无疆”，无边无际，这个是针对上面的坤卦大地而言。

关于《易经》临卦爻辞的小知识

重温《易经》的临卦。

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～

临卦是第十九卦。

初九，咸临，贞吉。

《象》曰：咸临贞吉，志行正也。

       临卦六根爻的爻辞，每个都有一个“临”字，讲怎么“临”。“咸”可以理解为“感”，“咸临”的意思就是要感应地去做领导，这样才会“贞吉”，也就是走正道就会吉。当领导不能用强势来管理下属，而要跟下属心心相印，初九爻是阳爻居阳位，是正位，所以“贞吉”。

       领导的意志一定要行得正。领导者的“德”和“位”一定要摆正，要相吻合。有的领导者德行和才华不够，却被推到领导的位子上，这就叫不正。而初九爻这里，德行和能力都够了，适合当领导。而且领导的心要和下属相感应，如果不能感应的话，就不能得到群众的拥护和钦佩，就当不好领导。

九二，咸临，吉，无不利。

《象》曰：咸临，吉无不利，未顺命也。

       九二爻又说了一遍“咸临”，意思是要进一步去感应，跟六五爻感应。刚才讲的初九爻是跟 *** 爻感应，临卦只有初九爻和九二爻是阳爻，上面四根爻都是阴爻，所以下面两根爻都强调要跟上面对应的阴爻感应。九二爻的感应和初九爻的感应有所不同，因为九二爻离上卦更近了，所以它要跟最尊位的六五爻感应，这样就是吉的。领导者在初九的位置上是与一般的群众感应，到了九二爻一定要与百姓当中有才华的人——智者、尊者感应，或者跟更高一级的领导感应，有了他们的支持就“吉无不利”了。

       “未顺命”，九二爻不是一味顺从六五爻那个君王的命令，而是能互相感应，不是被迫听从命令，而是自觉自愿地去感应、接受上级领导的命令。

六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。

《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

       “甘临，无攸利”，“甘”即甜，指甜言蜜语，六三爻讲的是靠花言巧语去当领导，是没有好处的。但是“既忧之，无咎”，有了忧惧、改过之心，就不会有灾祸。

       “甘临，位不当也”，六三爻是阴爻居阳位，而且是下卦的最上一爻，表明这个领导才华不够，但是又居高位，这是位不当，所以他只能靠花言巧语去收买民心，这样是不能长久的，不会有好结局。“既忧之，咎不长也”，如果能意识到自己的才能和所处的位置不相符，同时又有忧患意识，能改过自新，努力提高自己的能力，使自己的德和位相配，这样灾祸就不会长久。

*** ，至临，无咎。

《象》曰：至临无咎，位当也。

        “至临”，“至”即达到极点，达到极点地去领导就没有灾祸。为什么说达到极点了呢？因为 *** 爻是上卦的最下一爻，最接近下卦，如果说上卦是领导者，那下卦就是群众，所以 *** 爻是最接近群众的；同时， *** 爻的上面是六五爻，六五爻是 *** 爻的上级，是最尊贵的领导者。所以 *** 爻的位置很特殊，上面接近更高领导，下面接近群众，处在这个位置上，就是达到极点了，必须上下沟通。 *** 爻是柔爻居柔位，要发挥它的柔性跟下面的刚爻相呼应，用柔弱的本性在情感上与群众打成一片；同时要将上级的意志柔性地传达给下属，这样做了就能“无咎”，没有灾祸。

六五，知临，大君之宜，吉。

《象》曰：大君之宜，行中之谓也。

       “知临”，“知”通“智”，靠智慧做领导，因为六五爻这个领导的位置是最尊贵的，一定要用智慧来领导。“大君之宜”，这是大领导应该去做的事情。六五爻在上卦的中位，要虚心、阴柔，这就是德。当领导的要带领自己的下属去取得成功，“小胜靠智，大胜靠德”，智慧首先要符合德和位，有德又有智慧的领导，就可以当大领导，就是“大君”。

       行的是中道，具有中庸之德、中正之德，才能当个好领导。

上六，敦临，吉，无咎。

《象》曰：敦临之吉，志在内也。

        一般到了最上一爻往往都凶，因为太过了，而这里是“吉，无咎”，因为它“敦临”。“敦”是敦厚温柔，这样来当领导肯定是吉的，没有灾祸。这种领导的才华可能不是很够，因为是阴爻居更高位，但是敦厚温柔，又有爱心，用爱管理，所以是吉的。“敦”太重要了，是管理的本质。管理不只是一种技术、手段或模式，这些都是更低层次的，其实管理或者当领导的本质是爱，要有敦厚温柔的仁心，像母亲一样。临卦六五爻和上六爻都是阴爻，反映了一种母爱，母爱是最伟大的，有三个百分之百：之一是百分之百的宽容，第二是百分之百的奉献，第三是百分之百的责任。具有这样的美德就能大吉大利。

       “志在内”，这种敦厚温柔的志向是发自内心的。所以这种领导即使才华不够，但是有百分之百的爱，照样“吉，无咎”。

《易经》八卦和六十四卦

          7月11日国庆献礼第11篇

           河北南和县贾宋  刘俊果

         一、八个基本卦

       《易经》八个基本卦即：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。用八卦歌便于记忆，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。如我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，记清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和六爻自然也就清楚了。

        天是三条连线，乾三连，天乾，全阳之卦，代表天，是刚健之意，起主导作用，有创造力。“天行健，君子以自强不息”。刚是刚强，健是恒久，经得起时间的考验，刚健即恒久的刚强。代表父亲。

        与天有关系的还有三个卦，都与女儿有关：天上动是泽，泽兑卦，兑上缺。外虚内实，有喜悦之感。兑，悦，喜悦。代表少女。天中动是火，火离卦，离中虚。火很美丽，明亮。火烧完人家后自己也灭了，到最后是同归于尽。现在救火也用离的 *** ，把四面打通隔绝。代表中女。天下动是风，风巽卦，巽下断。风无孔不入，能运载各种能量。巽代表很齐又很入，不是表面。代表长女。

        地是三条断线，坤六断，地坤，全阴之卦。坤代表柔顺，吸收一切能量而产生万物。“地势坤，君子以厚德载物”。代表母亲。

        与地有关系的三个卦是：地上动是山，山艮卦，艮覆碗。这三卦都与儿子有关。山高需要暂时停止，休息是为了更好的前行。艮代表静止，事物发展到顶点必须谨慎。代表大儿子。地中动是水，水坎卦，坎中满。险陷，水存低洼之处，有险。中国人又喜欢水又怕水，怕水泛滥成灾，水来更大的问题就是把土冲掉了，所以坎是欠土的意思。代表次子。地下动是雷，雷震卦，震仰盂。雷是震动的，震万物而萌发。一打雷心惊肉跳。代表大儿子。

        二、六十四卦

     （一）读音

1．乾卦：读 qián  2．坤卦：读 kūn

3．屯卦：读 zhūn4．蒙卦：读 méng

5．需卦：读 xū6．讼卦：读 sòng

7．师卦：读 shī8．比卦：读 bǐ

9．小畜卦：读 xiao xù10．履卦：读 lǚ

11．泰卦：读 tài12．否卦：读 pǐ

13．同人卦：读 tóng rén14．大有卦：读 dà yǒu

15．谦卦：读 qiān16．豫卦：读 yǜ

17．随卦：读 suí18．蛊卦：读 gǔ

19．临卦：读 lín20．观卦：读 guān

21．噬嗑卦：读 shì hé22．贲卦：读 bì

23．剥卦：读 bō24．复卦：读 fù

25．无妄卦：读 wú wàng26．大畜卦：读 dà xù

27．颐卦：读 yí28．大过卦：读 dà guò

29．坎卦：读 kǎn30．离卦：读 lí

31．咸卦：读 xián32．恒卦：读 héng

33．遁卦：读 dùn34．大壮卦：读 dà zhuàng

35．晋卦：读 jìn36．明夷卦：读 míng yí

37．家人卦：读 jiā rén38．睽卦：读 kuí

39．蹇卦：读 jiǎn40．解卦：读 jiě

41．损卦：读 sǔn42．益卦：读 yì

43．夬卦：读 guài44．姤卦：读 gòu

45．萃卦：读 cuì46．升卦：读 shēng

47．困卦：读 kùn48．井卦：读 jǐng

49．革卦：读 gé50．鼎卦：读 dǐng

51．震卦：读 zhèn52．艮卦：读 gèn

53．渐卦：读 jiàn54．归妹卦：读 guī mèi

55．丰卦：读 fēng56．旅卦：读 lǚ

57．巽卦：读 xùn58．兑卦：读 duì

59．涣卦：读 huàn60．节卦：读 jié

61．中孚卦：读 zhōng fú62．小过卦：读 xiǎo guò

63．既济卦：读 jì jì64．未济卦：读 wèi jì

      （二）朱熹的64卦卦序歌。

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

        通过卦序歌记忆64个卦的卦名和卦序，然后再记卦象和完整的卦名，如：需卦，需卦完整的卦名是水天需，即上卦是坎卦为水，下卦为乾卦为天，因此是水天需。

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