德行是更好的风水故事（德行什么）
为什么更好的风水是人品
为什么更好的风水是人品？物理学告诉我们，自然界是有磁场的。
一个人，信念变了，德行就变；德行变了，气场就变；气场变了，磁场就变；磁场变了，风水就变；风水变了，运气就变；运气变了，命运就变。
所以，改变命运真正靠的是自身的正能量，厚德载物。内心善良、柔和、宽厚。 （更多精彩内容请搜索：刘德洪周易网）道由心生，境由心转。学会调整心态，好运随之而来。
善心，善语，善行，必善果！
《更好的风水就是你的德行》
作为一个风水师，
我眼里的人生，
就是选择良知的一生。
更好的风水在人心。
古先贤：未见山头地，先看屋下人。屋中人不行，山头地不灵。
风水只是一个环境的体现，
而决定环境的是人。
一个人的心性不好，为人吝啬。
贱买田产，必然生子不孝。
为人刻薄，肯定贪心损寿元。
也总有人，说：好人不长命，坏人活千年。
杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骨。
我们对于一个人的评价，或者说很多人对某一个人的评价，
真的就是公平的吗？
我们国家的法律，都有不完善的地方，
更何况是一个人，或者是一群的的观点。
你觉得这人，老实巴交，从来不敢与他人理论，
可回到家中，打老婆，骂孩子。
一方地痞，却对母亲孝顺异常。
天天吃斋念佛，又有几个孝顺子女？
出家人不打诳语，
可说的话，又有几分是真？
名山大川，小庙大殿
哪一个，没有功德箱？哪一个不是香高好问事？
世人信奉得风水，
是逃避天理循环的歧途。
天下之大，又有几人明白，佛光无限，并非佛陀遍地，
而是佛之所向，皆是人之美德。
向着阳光，
周围的人，也会变得温暖。
风水是环境，
更是心境。
想改变自己的环境，
从内心开始。
从你的良知开始。
有关德行的故事
1、曾子穿着破烂衣服在鲁国种地。鲁国国君听到后赠送给他采邑，曾子坚决推辞而不接受。有人说：“这不是你要求的，是国君主动赠给你的，为什么坚决推辞？”
曾子说：“我听说接受别人的赠予，经常会害怕别人，赠予别人的人经常会傲慢地对待别人。即使国君赏赐我，不傲慢地对待我，我怎么能不害怕呢？”孔子听到这番话后，说：“参的话可以保全自己的气节了。”
2、曾子的后母对待他没有恩情，供养却从不减少。连累他的妻子因为梨蒸不熟，而被休弃。到死没再续娶。他儿子曾元请求他再娶，他告诉儿子说：“殷王武丁因为后妻杀害了自己的儿子孝己，周朝大臣尹吉甫因为后妻流放了儿子伯奇。我比上不如武丁，比中不如尹吉甫，哪能知道不会出现差错呢？”
扩展资料
曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、颜子（颜回）、子思、孟子比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。
曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养 *** ，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
参考资料来源：百度百科-曾子
孔子说：一个人的德行就能改变风水
在《孔子家语》上也有这样一个典故。有一天，鲁国的国君向孔子请教，他说：“我听说向东扩展房屋是不吉祥的事情，有没有这回事？”就像我们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水，桌子往哪儿摆、床往哪儿放更合适。孔老夫子怎么回答的呢？
他说： 我听说天下有五种不祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。
哪五种不祥的事呢？
“损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”
“损人而自益，身之不祥也”， 就是损人利己，会给自身招致不吉祥。
“弃老而取幼，家之不祥也”， 放弃了老年人不去赡养、不去关心、不去照顾，把所有的关爱都放在了孩子的身上，这个家庭就不吉祥了。
这一句话给了我们很大的提醒。为什么不吉祥呢？有人把父母和儿女的关系用一棵大树来比喻，这棵树的果实是孩子，树的树干是孩子的父母，而树的树根是孩子的祖父母等等。如果我们希望这棵树长得硕果累累，很繁茂，应该把水、养分浇在哪里呢？我们应该把水和养分浇在根上。
可是现在，我们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上，结果这个果实接受不了这些营养，都腐烂了。这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在。
所以有人说： “所谓‘孝子’，在古代的时候孝顺父母叫‘孝子’。 在现代这个词的含义都改变了。现在什么叫‘ 孝子’ 呢？孝顺儿子、孝顺孙子叫 ‘孝子’。 ”
还有人说得更加可笑，他说： “现在有的人，他有了儿他就成了儿，有了孙儿他就成了孙儿。” 这怎么能够把孩子给教育好呢？有了儿，你是父亲、是母亲；有了孙儿，你是爷爷、是奶奶。你没有走到爷爷奶奶、父母的道上，而走到了儿孙的道上，道都走错了、颠倒了，怎么能够把孩子教导好呢？
父母的身教胜于言教，在家中你能够对父母说话和颜悦色，对父母很恭敬，你的儿女看了，不用你去说，他自然会做这些事。
有一个故事也给了我们很大的启发，说有一个父亲，年纪大了，也没有劳动能力了，儿子对他特别不好，不是打就是骂，经常地呵斥。但是儿女骂他的时候他也回骂，儿女打他的时候他也回打，整个家庭闹得不可开交。这样下去也解决不了问题。
有一次，他就去拜访一位老人家，向他说： “我的儿女又是打我又是骂我，对我如此不孝，我生活得很痛苦，应该怎么办呢？”
这个老人就对他说：“我问你一个问题，你必须如实回答我，我才能帮得上你的忙。”
他说：“好，我答应你，我一定如实回答你。”
老人家问他：“请问，你对你的父母是什么样的态度呢？”
被他一问，这个人很惭愧，他说：“我对我的父母就和现在儿子对我一样，又打又骂。”
原因找到了！于是老人说：“正是因为你对父母的不孝，才导致了今天儿子对你不孝敬。如是因，如是果，怨不得别人。从今以后，回到家里，你的儿子再骂你，你也不要跟他对骂了，你要承受。他打你，你就让他打，也不要再还手了。”
这个父亲很难得，他很听话。回到家的时候，他的儿子再骂他，他也老老实实地，不再和他的儿子对骂了。他的儿子再打他，他也心甘情愿地承受，而且脸上还有惭愧的容色。
他的儿子看了觉得很奇怪，有一天就问他说：“我以前骂你、打你，你就跟我对骂，跟我对打，为什么现在我打你你不还手、我骂你你也不还口了？”
父亲说：“因为以前我对我的父母就是又打又骂，所以才招感了你这样的儿子，对我不孝，对我又打又骂，这是我应该承受的结果。我现在想开了，就不再和你对骂、对打了。”
他的儿子也很有悟性，听了之后，马上跪在地上对他的父亲道歉说：“我错了，我以后再也不这样对待你了！”你看，儿女怎么样对待我们，我们反思一下，是不是我们就是这样对待父母的？
第三个不祥就是 “释贤而用不肖，国之不祥也”。 把贤德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，这是国家的不吉祥。
第四个不祥就是 “老者不教，幼者不学，俗之不祥也”。 老年人不愿意教年轻人了，幼年人也很傲慢，不愿意向老年人去请教，这是风俗的不吉祥。
第五个不祥就是“圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也”。圣贤的人，有智慧、有德行的人，都隐居起来了。
为什么呢？因为他们不被重用，不被重视，他们的谏言也不被采用。这些人不图名、不图利，所以就隐居起来，不出来做事了。愚蠢的人却把权力给夺取了，这是天下的不吉祥。
所以，真正的不吉祥并不是说你家的风水不好。中国古人说： “福人居福地，福地福人居。” 这个地方本来是风水很不好的地方，一个有福德的人去居住了一段时间，风水就变了，变得很吉祥了。
假如这个地方本来风水很好，但是一个没有德行的人去居住了一段时间，也会把风水给变坏了。 所以关键的不是去找人看一看风水，而是从我们的内心培养起对父母孝敬、感恩的这种品德。
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