请懂易经八卦的大师们指点（易经八卦视频讲学）

请懂易经，周易，八卦，的高人指教一下...

坐杀，霸道，精明能干，疑心重，现在运势事业阻碍多，压力大，这两年事业容易出现变动

懂五行八卦的大师请进

骨重 3.3两金   易年做事事难成，百计从劳枉费心；半世自如流水去，后来运到得黄金。

年轻时做事很难成功，就算花了很大的精力，眼看就要成功的事业也会因运气太差而败北，一生的时间就象流水一样逝去，做了很多事来也不见值得夸耀的成功，但上天也不会总是亏待您的，三十年河东，三十年河西，您中晚年时事业会突飞猛进，狠赚不赔！公历出生时间：

农历出生时间：一九八七年 九月 十一日 辰时

当月节气：寒露:09日04:12

中气：霜降:24日07:01

十神：  官     比     日     比

乾造：  丁     庚     庚     庚

卯     戌     戌     辰  ——》年空：戌亥  日空：寅卯

年月日时论命：

丁卯年：丁火卯木，生人乃为望月衔花之兔。丁为灯火，卯为四阴，得卯木温柔之生，天地开炉，万物始生，故曰炉烟，喜巽地及秋冬，卯木广大，丁火自盛，一生心性清淡，爱静贪清闲，春生福寿双全，夏生衣食自有，秋生衣禄有余，冬生衣禄寒微，日生中平之命，夜生晚景荣华，十一月生人八败，男忌二、五月，女忌正、八月。

丁卯生人，为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，做事有头无尾，女人秉性好静，一生安享，有福之命。身带禄米三升三合，糯米三升棉布一段，绢一段，肉四两，茶盐五两，欠受生钱八万贯，午时空亡。

丁卯年的人，属于和蔼可亲又温和的类型，但有消极主义但求平安无事的想法，尤其美中不足得的是，容易沉溺在色情中，如果能在这方面自我戒慎，人际关系将不会受到影响，并且能够得到成功，天生具备慈善心、财物皆能得到满足的命运。

九月出生的人，前年十二月受胎，寒露节后出生，秉金秋之气，性格刚强，广招四方财，手中有权柄，凡事不善忍让，难免招惹是非，虽有权威近贵人，但仍防命带刑克。中年家运有变，妻迟子晚方吉，平生不善处事交友，事业亦倏起倏落，夜来静己思过，自然晚福绵长，中年能改进，晚景可无虑，乃波浪起伏之命。

九月为建戌月，在易经的卜卦上是配合山地剥的月份，这月出生的人凡事谨慎，不会轻易相信他人之言，常被认为有怪癖，因此，在人际关系上往往会吃亏。然而有善心及耐心，对于职务忠实勤勉，因此，会意外得到升迁及成就。家庭也会极为圆满。

诗曰：

九月生 *** 子伤，纵有兄弟各分第。

远行大德加官职，蛇羊马地见灾张。

此人生来得大财，钱财使尽又送来。

八字星好家豪富，衣禄自然称心怀。

买卖生人事事强，营谋动作志轩昂，

若能修善多作福，管取衣资积满箱。

九月生人，性刚招人是非，有威权近贵之命，姻缘相克，子晚妻迟之命也。

十一日，此日生人，多学少成，秉性反复易变，一生经历风霜，初限富贵，中年平平，顺守到近卅之年，赖贵人提拨，始有所成，晚年安乐，末运大旺，乃家境平和，长寿之命也。

辰时生人：（上午七时至九时） 马元星入命，带三刑六害，若得风去志，飞腾上碧天，为人聪明伶俐，意志坚定，刚愎自用，目中无人，衣禄光辉，有扶弱挫强之侠义心肠，乃秉权好斗之命也，女人孤独，自信太重，峥嵘头角风浪里，不得风云志不休。

适业; 实业家、政治家、军事家、仲介人、教育家、工矿业等，火土事业大吉，忌木类

吉凶年：十九、二十九、三十六、六十六、七十九等。

辰时初生人：时初生人父母全在，六亲有力兄弟休，心慈性急，宜手艺，四十九后渐渐好，为人伶俐多变，刚勇性急，讲信用，重义气，长子难招，先花后果大吉，兄弟不和，夫妇不睦，宜手艺营生，或早入军门，初限平平，四十二、三防破败，过此时运渐渐好。诗曰：衣禄自当来，兄弟六亲休，父母虽刑克，晚景更无忧。

辰时中生人：时中生人先克父，为人公道心性急，兄弟六亲情疏远，离祖成家贵人扶，为人心行公道，性直急躁，一生待人，十分无功，兄弟情重，夫妇缘薄，子女得力，初年坷坎，晚运兴隆。诗曰：衣禄有人招，先忧后吉来，六亲虽冷淡，末限足钱财。

辰时末生人：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有显六亲旺，近官益夫福禄全。为人品性端正，信用卓著，有贤惠阔达之人相助，名成利就，财禄丰盈，六亲大旺，兄弟有顾盼，女命益夫旺子，男得贤妻，女得佳婿，为官有头目之称，福禄双全。诗曰：衣禄自然生，衣紫作朝卿，一朝时运至，富贵有名声

求懂易经的大师解卦

干支：戊戌年　辛酉月　壬戌日　己酉时日空亡：子丑

神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－亥　贵人－卯，巳

震宫：雷水解  　 　 震宫：雷水解  　

六神　伏神　 　本　 卦 　  变　 卦

白虎  妻财戌土 ▅▅　▅▅ 　  妻财戌土 ▅▅　▅▅ 　

螣蛇  官鬼申金 ▅▅　▅▅ 应  官鬼申金 ▅▅　▅▅ 应

勾陈  子孙午火 ▅▅▅▅▅ 　  子孙午火 ▅▅▅▅▅ 　

朱雀  子孙午火 ▅▅　▅▅ 　  子孙午火 ▅▅　▅▅ 　

青龙  妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世  妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世

玄武 父母子水 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 　  兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 　

这个就是第四十卦，我很好奇，你是怎么知道自己摇的是第40卦的，因为如果你弄错了，卦显示的结果也就不一样了。。我现在就按照第40卦雷水解来给你断吧。。虽然你因小事得罪了组织部的人，但是别人并没有特别在意你，对你也并不是你想象的那样恨你，反而这是你的一个机会，看你怎么处理了，这种事情去道歉一般是套交情的机会。。卦上也是这样显示的，世动世破，全在自身旺衰。。。

学习易经的 *** ,请易经高人指点.

真正想明白“易”的本源，不是按现在的学习 *** ，按照书本一步一步学就会了的，“易”就是道德经上说的“道”，也可以说是佛经中的“佛性、真如、自性”，要靠修行才能得“道”，4楼说得好，要自己去悟！

佛家的途径：持戒，得定，然后开慧，即觉悟。如果开悟了，别说易经，世上任何学问，只要想学，很容易就学会了。

易经八卦风水知识

易经八卦风水知识

易经八卦风水知识，易经大家都知道，毕竟是被称为群经之首，风水也是包含在易学之内的。想要了解好易经，就必须扎扎实实从最基本的知识学起。下面分享易经八卦风水知识！

易经八卦风水知识1

学风水懂风水非了解易经八卦不可，风水、算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专着。

它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，可见易经八卦风水知识的重要性。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是：

易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。

儒家经典著作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）。

风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水学的发展。

易经八卦风水知识

易经八卦风水的载体： 罗盘

罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。

易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。

周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。

风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。

八个先天八卦分别是： 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离

创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。

〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山（正北）；

〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山（东北）；

〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山（正东）；

〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山（东南）；

〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山（正南）；

〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山（西南）；

〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山（正西）；

〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山（西北）；

易经八卦风水知识

中国古代的儒家，讲天道与人道，讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道，夕死可也”，见出孔子的求道问道精神。天的观念，天人合一，指的是与道合一。

天人合一观念，实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中，有丰富的关于道的论述。伏羲首创易经八卦。

伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。

再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。

因为任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只是表示一种自然界的气场状态而已。

风水上区分阴阳主要分两种：之一种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，比如凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等；

而把比较阴柔的物质称为“水”，比如凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。

有些地方见不到真砂真水，那如何来判断呢？那就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。

易经八卦风水知识2

什么是易经？

易经是群经之首，百家之源。《易经》是群经之首（通常由四书组成：大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋）四书五经思想组成，易经是研究宇宙自然规律的，风水也是讲究人与自然和谐平衡，风水出自易经

易经与五行八卦。

《易经》又称《周易》，它的理论又被称为“玄学”，玄学的意思是，水得土制之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄。

以宇宙实相为基础，以五行学说机制为基础，分别从物质、运动、能量、时间、法则等角度认识宇宙，并运用后天的物质世界，由此产生「八卦」体系，即「八卦」系统，「八卦」是古人对真实地球与人的认知角度。

除经学外，《易经》在术数方面的影响也是及其深远的。易经五行是所有数论最基本的构架，是玄学的理论核心。

易经之于术数的运用，主要有两个方面：一是易经和预言，二是易经和风水学。易经预测学就是根据社会事物的发展，预见未来的`意义和结果。

易经的阴阳学说。

风水学中的阴阳概念，体现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。人为阳，宅就是阴；外部是阳，宅就是阴；风水说的九星是阳，室内的八宫是阴；

《易经》学构建了“八卦”系统，将八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方，涉及到八卦的具体应用。

与生俱来的八卦与社会的“六亲”辩证密不可分，主元理论的建构与后天八卦有关，具体建构阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源。

什么是风水学呢？

风水学又可分为峦头风水和理气风水两大部分。栾头风水重形峦山川地象，理气重视三才五行的转换。栾头风水为本，是载体，承载理气；理气风水即为末，是引导山。

栾头风水比较有名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等，理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等，这些都是关于风水的理论体系，

易经看风水的 *** 是什么？

看风水的 *** 来源于易经，但是跟易经原文差距很大，看风水的 *** 算是易经的“技法”，如果想学习看风水，就要单独的学，但是基础理论还是出自于易经之中。

风水之术以杨公风水为上，现在很多风水其实也是出自杨公风水，无论三元还是三合都是杨公风水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个不错的风水之法。